Bonjour,

Je viens de mettre plus de sévérité dans les permissions
d'inscription ainsi que pour l'envoie des messages.

Ca devrait aider, du moins, j'espère...

Bye.

Richard Labrecque
Modérateur de la liste quebec_jdr

---- Message original ----
De: blackshield77@...
A: quebec_jdr@...
Objet: RE: [quebec_jdr] ....La Religion Universelle.......
Date: Sun, 11 Jul 2004 15:26:06 +0000

>BANISSEZ MOI ÇA AU PLUS VITE!!!! Du Spam!!! C'est rien que du SPAM!!!
>de la
>pub non solicité!
>
>>From: "alair" <alair@...>
>>Reply-To: quebec_jdr@...
>>To: quebec_jdr@...
>>Subject: [quebec_jdr] ....La Religion Universelle.......
>>Date: Sat, 10 Jul 2004 14:11:02 +0400
>>
>>
>>Nous n'avons nullement l'intention de vous importuner par le présent
>email,
>>mais nous aimerions attirer votre attention sur un sujet extrêmement
>
>>important: LA RELIGION
>>
>>QU'EST CE QUE L'ISLAM
>>L’Islam est une religion universelle et monothéiste
>>L’Islam, révélation divine est une religion monothéiste de vérité
>>spirituelle, de lumière intérieure, d'amour, de fraternité humaine,
>de
>>justice sociale, ouverte à toutes les races et à tous les peuples
>sans
>>aucune distinction, aux hommes et aux femmes de toutes les contrées
>et de
>>tous les siècles, quelque soit le degré de leur savoir et
>l'importance de
>>leur fortune. Il implique la foi en un Dieu unique et absolu et en
>la
>>mission de Son envoyé, Mahomet(Mouhammad, Paix et Bénédiction
>d'Allah
>>soient sur lui) qu'Il a choisi pour la transmission de son message
>>(Qour’aane).
>>Ce message universel et permanent de liberté, d'égalité, de
>fraternité, de
>>charité, de paix, de monothéisme sous la forme la plus pure, exige à
>priori
>>de l'homme sa soumission inconditionnelle à Dieu et son abandon
>total à Sa
>>volonté. Tel est d'ailleurs le sens étymologique du mot Islam. Il se
>résume
>>en peu de mots :
>>Il n'y a qu'un Dieu ! Mouhammad (Paix et Bénédiction d'Allah soient
>sur
>>lui), est un envoyé de Dieu.
>>L'Islam est donc une religion monothéiste et universelle.
>>L’Islam comprend une doctrine et une méthode
>>
>>Le mot religion est dérivé de " religio " qui signifie relier. La
>religion
>>est ce qui relie l'homme à la Vérité. Ainsi toute religion possède
>deux
>>éléments essentiels qui constituent sa base et son fondement : une
>doctrine
>>qui distingue l'Absolu du relatif et une méthode qui permet de se
>relier à
>>l'Absolu. Ainsi, l'Islam comprend lui aussi une doctrine et une
>méthode.
>>
>>La doctrine
>>La relation de l'homme avec Dieu
>>Nous nous proposons d'examiner ces éléments fondamentaux dans la
>révélation
>>Islamique et de voir comment celle-ci envisage la relation de
>l'homme à
>>Dieu. C'est Dieu, de toute évidence, qui est l'Absolu et l'homme est
>le
>>relatif. L'homme doit prendre conscience de cette vérité, comprendre
>que
>>Dieu seul est Dieu, que Lui seul est l'Absolu, et que l'homme face à
>Dieu
>>est un être relatif à qui Dieu donne le libre choix d'accepter ou de
>
>>rejeter Sa volonté. La relation de l'homme avec Dieu ou du relatif
>avec
>>l'Absolu, est au centre de toutes les religions. Mais chacune met
>l'accent
>>sur un aspect particulier de cette relation. L'Islam ne met l'accent
>ni sur
>>une descente ou incarnation, ou manifestation de l'Absolu, ni sur la
>nature
>>déchue, imparfaite et pécheresse de l'homme. Il envisage plutôt
>l'homme tel
>>qu’Il est dans sa nature essentielle et Dieu, tel qu'Il est dans son
>
>>absolue réalité. En proclamant l'unicité et la transcendance
>divines,
>>l'Islam condamne toute association à Dieu d'une autre divinité, d'un
>
>>quelconque parèdre ; tout attachement à un être , à un objet ou à
>une cause
>>pouvant faire oublier Dieu ou éloigner de Lui.
>>Diverses croyances des peuples
>>L'homme semble avoir cherché, depuis toujours, à connaître son
>créateur, à
>>Lui obéir. Les meilleurs chefs religieux de chaque époque, de chaque
>
>>civilisation, ont établi certaines règles de conduite en ce sens :
>les
>>primitifs adoraient les manifestations de la puissance et du
>bienfait
>>d'Allah, espérant ainsi lui faire plaisir. Certains peuples
>croyaient en
>>deux dieux distincts, l'un du Bien, l'autre du Mal, négligeant les
>>conséquences logiques de cette distinction, qui implique une guerre
>civile
>>entre dieux. D'autres entouraient la divinité de mystères, qui
>>obscurcissaient parfois la personne d ’Allah ; d'autres, enfin,
>éprouvant
>>le besoin de symboles, de formules ou de gestes, falsifièrent leur
>>religion, au point qu'elle devint à peine distincte de l’idolâtrie
>ou du
>>polythéisme.
>>L’unicité absolue d’Allah dans l’Islam
>>Là encore, l'Islam a sa marque propre : il croit en l'unicité
>absolue
>>d’Allah ; il prescrit une façon de prier et d'adorer qui n'admet ni
>image,
>>ni symbole (qu’Il considère comme des traces de l’idolâtrie). Allah
>est non
>>seulement transcendant et immatériel, au-delà de toute perception
>physique,
>>mais Il est aussi omniprésent.
>>Pas d’intermédiaire et de péchés originels dans l’Islam
>>Les rapports entre l'homme et Allah sont directs et personnels, sans
>besoin
>>d'intermédiaire, mêmes les personnages les plus saints, comme les
>>Prophètes, ne sont que des guides, des messagers. C'est à l'individu
>de
>>faire son choix : il est responsable directement devant Dieu ; il
>admet
>>volontiers que l'homme est faible et oublieux, qu’il est
>habituellement
>>esclave de ce qui l'entoure et prisonnier de sa convoitise et de ses
>
>>passions animales. Mais, pas de péchés originels. Si Adam(Paix soit
>sut
>>lui) a commis une faute qui fut pardonnée, cela n'entraîne nullement
>une
>>responsabilité de la part des autres hommes, car chacun est appelé à
>rendre
>>des comptes personnels.
>>Voilà donc la première doctrine que l'Islam prône : l'unité et la
>>transcendance d’Allah.
>>
>>La seconde doctrine est : Mouhammad (Paix et Bénédiction d'Allah
>soient sur
>>lui) est un Envoyé d’Allah.
>>
>>
>>
>>
>>
>>L'homme a besoin de révélation
>>L'homme, être doué de l'intelligence, ne peut découvrir par lui-même
>la
>>voie du salut, la voie droite; il lui faut l'aide d’Allah.
>>L'homme a besoin d'une Révélation parce qu'il est par nature
>oublieux et
>>insouciant, et de ce fait, a besoin qu'on le lui rappelle.
>>Le premier homme, Adam(Paix soit sur lui) fut aussi le premier
>Prophète. La
>>Prophétie est donc nécessaire à l'humanité et elle a commencé avec
>le
>>premier homme. Comme Adam(Paix soit sur lui), tous les hommes, qui
>>constituent sa descendance, ont besoin de la Prophétie. L'homme ne
>peut
>>s'élever seul spirituellement. Il doit être réveillé du rêve qui le
>tient
>>dans l'oubli par quelqu'un qui soit déjà éveillé. Il faut qu'un
>message lui
>>vienne du ciel et qu’il suive une révélation pour que puisse se
>réaliser la
>>pleine potentialité de son être et que tombent les obstacles qui
>empêchent
>>le fonctionnement de son intelligence. L'intelligence conduit à
>Allah à
>>condition qu'elle soit solide et saine, et c'est précisément la
>Révélation,
>>manifestation objective de l'intellect, qui garantit ces qualités et
>permet
>>à l'intelligence de se libérer des passions, et de fonctionner d'une
>
>>manière correcte. Tout homme a besoin donc de suivre un Prophète et
>une
>>Révélation.
>>La raison qui justifie le plus profondément la nécessité de la
>Prophétie et
>>la Révélation pour l'homme, est le nombre d'obstacles qui empêchent
>le
>>fonctionnement correct de son intelligence ou, plus précisément, le
>fait
>>qu’Il oublie sans cesse et fait preuve constamment de négligence.
>>Voilà pourquoi l'un des péchés capitaux en Islam est l'oubli, la
>négligence
>>à l'égard de ce que nous sommes réellement. C'est notre tendance à
>dormir
>>et à créer autour de nous un monde de rêves qui nous fait oublier
>qui nous
>>sommes réellement et ce que nous devrions faire en ce monde. La
>Révélation
>>est là pour réveiller l'homme de ce rêve et lui rappeler ce que
>signifie
>>vraiment être un homme. L'homme a un besoin absolu de religion,
>sinon il
>>n'est homme que par accident. Il a reçu la vie terrestre comme
>capital.
>>Le point de vue islamique de la vie terrestre
>>L'Islam ne considère pas l'existence de l'homme sur terre comme une
>sombre
>>vallée de douleurs, ou comme une punition pour quelque péché
>originel ou
>>acquis par héritage.
>>De même, l'Islam ne partage la conduite de ceux qui adorent la vie
>de la
>>même façon qu'un gourmand adorent la nourriture : il la dévore, mais
>
>>n’éprouve aucun respect. l'Islam proclame que la vie est un cadeau
>divin
>>afin que l'homme puisse sentir un rapprochement avec Allah et
>atteindre la
>>perfection en se servant pleinement des possibilités qu'offrent le
>corps et
>>l'esprit.
>>En résumé, le point de vue islamique de la vie est qu’Il n'est pas
>avec
>>ceux qui déclarent : " Mon royaume est de ce monde seulement ", ni
>avec
>>ceux qui déclarent : " Mon royaume n'est pas de ce monde ".
>>L'Islam se trouve au milieu de ces deux là. La prospérité matérielle
>est à
>>souhaiter, bien qu'elle ne soit pas un but en soi.
>>La Prophétie et la Révélation
>>Revenons maintenant au sujet de la Prophétie et de la Révélation.
>Selon la
>>perspective islamique, chaque fois qu’Allah a envoyé un nouveau
>Prophète,
>>Il n'a pas envoyé au monde des vérités chaque fois différentes, mais
>
>>différentes formes et différentes expressions de la même vérité
>>fondamentale qui est celle de l'Unité. Ainsi, l'Islam est la
>réaffirmation
>>de cette vérité primordiale qui fut affirmée autrefois par tous les
>autres
>>Prophètes.
>>Cette vérité fondée sur l'unité a commencé avec Adam(Paix soit sur
>lui).
>>L'humanité n'a pas évolué progressivement du polythéisme au
>monothéisme. Au
>>contraire, il y a eu une décadence religieuse qui a fait dévier
>l'homme du
>>monothéisme original. L'histoire est faite d'une série de cycles de
>>décadences et de régénération. La décadence vient des influences
>>corruptrices de la terre, et la régénération vient du ciel par
>>l'intermédiaire des Prophètes qui, grâce à des révélations
>successives,
>>renouvellent la vie spirituelle et religieuse de l'homme.
>>Sceau de la prophétie
>>Ainsi donc, avec le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction soient
>sur lui)
>>, le cycle prophétique est arrivé à son terme. Le Prophète (Paix et
>>bénédiction soient sur lui), qui est le sceau de la Prophétie, a
>annoncé
>>qu’Il n'y aurait plus de Prophète après lui, et que l'Islam est
>aussi la
>>dernière religion, ce qu'aucune autre religion n'a jamais revendiqué
>avant
>>lui.
>>Voilà un résumé pratiquement complet de tout ce qu'un musulman est
>tenu de
>>croire :
>>Pas de divinité hormis Allah ! Mouhammad(Paix et bénédiction soient
>sur
>>lui) est un envoyé d’Allah.
>>Cette formule de profession de foi est le principe le plus important
>de
>>l'Islam. Sans elle, toutes les autres obligations perdraient leur
>sens. Il
>>y a lieu d'insister sur le fait que cette profession de foi comprend
>deux
>>parties qui se complètent et sont indissociables.
>>Après avoir examiné la doctrine, passons à la méthode ou en d'autres
>termes
>>:
>>
>>Les pratiques de la vie religieuse
>>Il est bon de rappeler que l'Islam est non seulement une croyance,
>mais
>>aussi une pratique spirituelle aussi bien que temporelle. l'Islam
>est en
>>effet un code complet destiné à réglementer la vie humaine.
>>Un jour, Mouhammad(Paix et bénédiction soient sur lui) , Prophète de
>
>>l'Islam, résuma lui-même les pratiques religieuses, en réponse à la
>>question de quelqu'un :
>>la prière, le jeune du Ramadan, l’aumône obligatoire, et le
>pèlerinage.
>>
>>1) La prière
>>Elle est un acte d'adoration, de soumission, de recours à Allah dont
>on
>>recherche la grâce et l'intimité. Dans son souci de créer
>l'atmosphère du
>>règne d'Allah sur la terre, l'Islam a prescrit chaque jour cinq
>prières en
>>commun à cinq moments différents, offrant ainsi au fidèle la
>possibilité
>>d'être toujours et partout en présence de son créateur : à l'aube,
>au
>>moment où le soleil quitte le zénith et décline, au milieu de
>l’après-midi,
>>au crépuscule, et au début de la nuit. Le sentiment de la présence
>divine,
>>à tout instant, est un excellent soutien pour la conscience.
>>Avantages spirituels de la prière
>>Grâce à la prière, on devient scrupuleux, on acquiert de la force
>pour
>>résister aux tentations et de la fermeté dans ce que l'on
>entreprend. L’âme
>>devient fière et n'éprouve devant le mal que répulsion et dégoût.
>>C'est dans ce sens que le Qour’aane affirme :
>>"En vérité, la prière préserve du vice et du mal "
>>La prière consiste essentiellement en trois éléments : d'abord, le
>>sentiment d'humilité devant la présence majestueuse de Dieu,
>ensuite, la
>>reconnaissance de cette supériorité divine et enfin l'adoption pour
>son
>>corps et tous ses organes de la posture de respect nécessaire.
>>Avantages matériels de la prière
>>Tel est l'aspect spirituel de la prière. Ses utilités sont
>multiples, même
>>au point de vue matériel : il réunit cinq fois par jour les
>habitants d'une
>>ville, donne la possibilité d'une détente de quelques minutes et
>rassemble
>>les plus grands personnages comme les plus humbles, en parfaite
>égalité.
>>Les prières en dehors des cinq prières quotidiennes
>>Hormis ces cinq prières quotidiennes, le vendredi, au moment où le
>soleil
>>décline du zénith est accomplie un prière qui possède un sens
>communautaire
>>; elle revêt le caractère d'un office solennel. Il y a aussi la
>prière des
>>deux fêtes canoniques marquant l'une la rupture du jeûne du Ramadan
>et
>>l'autre le sacrifice du pèlerinage.
>>A cotés de ces prières, il y a celles dites sur les dépouilles
>mortelles et
>>celles qui sont facultatives.
>>2) Le Jeûne
>>Le troisième devoir religieux d'un musulman est le jeûne pendant
>tout un
>>mois chaque année. Cette obligation débute à la vue du croissant de
>la
>>nouvelle lune du mois de Ramadan (9ème mois) et prend fin à sa vue,
>le mois
>>suivant. Le mois comporte ainsi 29 ou 30 jours.
>>Il incombe à tout musulman, homme ou femme, doué de raison,
>juridiquement
>>capable et physiquement en état de l'accomplir. En sont dispensés
>les
>>enfants impubères, et les déséquilibrés. Peuvent en reporter leur
>>accomplissement à une date à leur convenance, les malades, les
>femmes en
>>couches ou ayant leurs menstrues, celles qui sont enceintes ou qui
>>allaitent et les voyageurs.
>>Le jeûne commence peu avant l'aube et prend fin au coucher du
>soleil. Il
>>exclut toute nourriture, toute boisson, le tabac, etc.
>>Le fidèle après avoir accompli normalement le jeûne doit, au
>crépuscule, le
>>rompre en prenant quelque chose de léger (la tradition conseille
>quelques
>>dattes) avant de s'acquitter de la prière du crépuscule et dîner
>ensuite.
>>Avantages matiériels du jeûne
>>Le jeûne, discipline spirituelle, doit être accompli dans un esprit
>>d'obéissance à Dieu et de reconnaissance envers Lui. N'empêche qu'on
>en
>>tire aussi les avantages matériels concernant l'hygiène,
>l’entraînement
>>militaire, le développement de la volonté.
>>C'est un mythe de dire que le jeûne dans le sens islamique de la
>privation
>>de manger et de boire, est contraire aux besoins de la santé
>humaine. Les
>>observations biologiques montrent que les bêtes sauvages ne trouvent
>rien à
>>manger quand il neige. Alors elles se mettent en hibernation, ou
>passent
>>leur temps à jeûner et cela les rajeunit à l'approche du printemps.
>Il en
>>est de même des arbres : en hiver, ils perdent leurs feuilles et
>dorment.
>>Et ils ne sont même pas arrosés. Après quelques mois de ce jeûne,
>ils sont
>>rajeunis au printemps et deviennent plus rigoureux qu'auparavant.
>>Même les minerais ont besoin de jeûne : les moteurs et les machines
>doivent
>>s'arrêter après quelques heures de marche, et ce repos leur redonne
>leur
>>force. En effet, comme tous les organes animaux, l'appareil digestif
>aussi
>>a besoin de repos. Jeûner est le seul moyen concevable pour cela.
>>Ces derniers temps, est apparu en Occident, une nouvelle
>thérapeutique qui
>>traite surtout les maladies chroniques par des jeûnes de courtes ou
>longues
>>durée selon le besoin de chaque malade. Il est aussi une sorte de
>cure
>>contre l'obésité, les troubles stomacaux ou gastriques.
>>3) L’aumône obligatoire
>>C’est une obligation à tout musulman qui possède un niveau
>imposable. Dans
>>l'Islam, cette aumône apparaît à la fois comme un acte d'adoration,
>de
>>charité, de contribution sociale, un geste de bienfaisance et un
>devoir de
>>solidarité.
>>L'objectif de cette aumône est :
>>1. De purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité, et de la
>>convoitise ;
>>2. Secourir les pauvres et pourvoir aux besoins des nécessiteux et
>des
>>déshérités ;
>>3. Instaurer les œuvres d’utilité publique.
>>Les biens soumis à l’aumône
>>Les biens soumis à l’aumône obligatoire sont l'or, l'argent, les
>billets de
>>banque, les épargne, le capital commercial, les produits agricoles,
>les
>>bestiaux.
>>Donc, le musulman qui possède le montant imposable de ces biens doit
>
>>s’acquitter de cette aumône à raison de 2.5% une fois par an.
>>A côté de cette aumône, il y a aumône de la rupture du jeûne. Elle
>doit
>>être versée aux pauvres annuellement à la fin du Ramadan.
>>L'Islam reconnaît donc que les biens matériels constituent la base
>et le
>>moyen essentiel de la subsistance même de l'humanité et de la
>société.
>>Voilà pourquoi il a élevé cette aumône au rang d'une des quatre
>pratiques
>>fondamentales.
>>4) Le pèlerinage
>>Il est le cinquième devoir religieux du musulman. Il est obligatoire
>sur
>>tout adulte, homme ou femme, de se rendre une fois dans sa vie à la
>Mecque
>>pour y accomplir tout les rites du pèlerinage. Ceux qui ne dispose
>pas des
>>moyens matériels du voyage en sont dispensés ; mais quel musulman
>n'amasse
>>pas petit à petit l'argent nécessaire pour pouvoir, un jour, visiter
>le
>>centre de sa religion, la Ka’bah, maison d’Allah ?
>>La Ka’bah est la plus ancienne maison dédiée à Allah
>>Le Qour’aane n’exagère pas lorsqu'il dit que la Ka’bah est la plus
>ancienne
>>maison dédiée à Allah, au culte monothéiste. Même si on ne la
>faisait
>>remonter qu'à Ibrâhim (Paix soit sur lui) (qui selon la tradition
>>islamique, ne fut que le restaurateur de l'édifice érigé par Adam
>(Paix
>>soit sur lui), ce serait déjà un temple plus ancien que celui de
>Jérusalem,
>>construit par Souleïmâne (Paix soit sur lui).
>>On ne connaît pas un lieu cultuel encore en fonction, plus ancien
>que la
>>Ka’bah de la Mecque.
>>Commémoration des épreuves du patriarche Ibrâhim
>>En accomplissant le pèlerinage, on fait acte d'obéissance à Allah,
>de
>>fidélité à la Tradition du Prophète(Paix et bénédiction soient sur
>lui) ,
>>et on commémore un grand souvenir : le souvenir d'une épreuve à
>laquelle
>>fut soumis le patriarche Ibrâhim (Paix soit sur lui),son triomphe
>grâce à
>>la pureté de sa foi, sur la faiblesse de son cœur et les tentations
>de tout
>>séducteur.
>>L’aspect social du pèlerinage
>>Quant à l'aspect social du pèlerinage, il n'est pas moins frappant :
>la
>>fraternité mondiale des musulmans se manifeste d'une façon éclatante
>: les
>>croyants, sans distinction de races, ni de langues, ni de régions,
>ni même
>>de classes, s'y rendent obligatoirement, se mêlent en la plus
>parfaite
>>égalité fraternelle et font leur devoir religieux en commun.
>>Qour’aane et Hadices : sources fondamentales de la Loi
>>En résumé, l'Islam est fondé sur la relation universelle entre Allah
>et
>>l'homme :
>>Allah, reste l'Absolu et l'homme, dans sa nature profonde. L'Islam
>cherche
>>à construire un équilibre dans la vie en canalisant, à l'aide de la
>loi
>>divine, tous les besoins et toutes les inclinations naturels de
>l'homme,
>>tous ses désirs et tous ses appétits, comme se nourrir, se protéger,
>
>>procréer, ... parce qu’Il les a reçus d’Allah et qu'ils sont
>nécessaires à
>>sa vie. Cette loi divine est toute entière contenue dans le
>Qour’aane qui
>>est la parole d’Allah. Ce que contient le Qour’aane, cependant,
>c'est le
>>principe de toute la loi.
>>Ces principes ont été expliquées et développés dans les Hadices du
>Prophète
>>(Paix et bénédiction soient sur lui) constituent la seconde source
>>fondamentale de la Loi.
>>La loi est, pour l'Islam, le moyen qui permet l'intégration de la
>société
>>humaine. Elle constitue, pour l'homme, la possibilité de donner un
>sens
>>religieux à sa vie quotidienne. Tout acte temporel accomplit
>conformément à
>>la loi est transformé en acte religieux.
>>La loi fait l'acte de gagner son pain quotidien un acte religieux
>qu’un
>>musulman doit accomplir en sachant que ce qu’Il fait est agréable à
>Allah
>>et obligatoire au même titre que les devoirs spécifiquement
>religieux.
>>Enfin, le Qour’aane s'adresse à l'humanité toute entière, sans
>distinction
>>de races, ni de régions, ni même d’époques; de plus, il cherche à
>guider
>>l'homme dans tous les domaines de la vie, spirituel, temporel,
>individuel,
>>collectif. Il cherche principalement à développer chez l'individu sa
>
>>personnalité. Chaque être sera responsable personnellement devant
>son
>>créateur.
>>
>>Pour de plus amples informations sur l'Islam, veuillez consulter
>>
>>http://www.geocities.com/abomo7ammad/11.htm
>>
>>
>>Si vous voulez connaître davantage sur l'Islam, veuillez me
>contacter à
>>l'adresse email suivante
>>
>>ado3at_fr@...
>>
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>>Une copie du Saint Coran ainsi que des livres islamiques vous sont
>>gracieusement offerts, envoyer votre demande à
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